物質(zhì)和精神作文？二、物質(zhì)追求的局限性 雖然物質(zhì)生活的充裕能提升生活質(zhì)量，但過度追求物質(zhì)往往導(dǎo)致精神空虛。物質(zhì)生活雖能滿足一時(shí)的欲望，卻無法填補(bǔ)內(nèi)心的空白。因此，我們不能僅僅依賴物質(zhì)來追求幸福。三、精神追求的重要性 內(nèi)心的充盈與快樂：關(guān)注心靈的成長(zhǎng)，追求精神的滿足，能使我們?cè)谄椒驳纳钪姓业秸嬲目鞓贰Ｕ缢苫ㄩ_，即便身處平凡，那么，物質(zhì)和精神作文？一起來了解一下吧。
追求物質(zhì)與精神并重，才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福與價(jià)值。在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，人們常常被物質(zhì)誘惑所迷惑，忽略了精神層面的重要性。然而，物質(zhì)生活雖然能帶來一時(shí)的滿足，卻不能替代精神上的富足。
袁隆平院士的事例告訴我們，真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與服務(wù)。他雖擁有崇高的榮譽(yù)與財(cái)富，卻將之視為身外之物。這種無欲無求的心態(tài)，使他以80高齡仍不懈奮斗于科研與農(nóng)田，為人類的糧食事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
人生的價(jià)值不應(yīng)僅由物質(zhì)財(cái)富衡量。在追求財(cái)富的同時(shí)，我們也應(yīng)注重精神層面的培養(yǎng)。正如水仙花開，即便身處平凡，內(nèi)心也能充滿充盈與快樂。關(guān)注心靈的成長(zhǎng)，追求精神的滿足，才能在快節(jié)奏的生活中找到真正的幸福。
贍養(yǎng)老人不應(yīng)僅限于物質(zhì)上的供養(yǎng)。《憲法》規(guī)定了子女與父母的精神贍養(yǎng)義務(wù)，這強(qiáng)調(diào)了在物質(zhì)滿足之外，給予父母情感上的關(guān)懷與陪伴的重要性。在北歐等國(guó)家的法律中，也有明確規(guī)定了與父母接觸的量化標(biāo)準(zhǔn)，以確保老年人得到適當(dāng)?shù)木裎拷濉?/p>
追求物質(zhì)上的富足并非錯(cuò)，但真正的幸福往往源于精神的豐富。物質(zhì)生活的充裕可能帶來短暫的快樂，但缺乏精神的滋養(yǎng)，人們?nèi)钥赡芨械娇仗撆c不滿足。與他人和諧相處、回饋社會(huì)，才能在精神上實(shí)現(xiàn)富足。
品德高尚、目光遠(yuǎn)大的人，即使物質(zhì)上不甚富有，也能因他人的認(rèn)可與社會(huì)的尊重而感到精神上的滿足。
導(dǎo)語：活著，就是為了更好的生活。人的一生不長(zhǎng)不短，與其痛苦的活著，不如勇敢的追求。一些人甘愿放下包袱，追求自己想要的生活，貧窮也好，沒地位也罷，只要自己開心就好。以下是我為大家分享的物質(zhì)和精神作文，歡迎借鑒！
篇一物質(zhì)和精神
在日益物質(zhì)化的社會(huì)中，人們重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象不勝枚舉。我不禁要問：有多少人還能夠做到一視同仁地對(duì)待物質(zhì)與精神，并找到二者的平衡點(diǎn)呢？
正如材料中的那只收藏陽光﹑顏色與單詞的田鼠雖然重視了精神層面的富足，但是忽略了物質(zhì)層面—他還是得活著，活著就得吃飯與次不同的是，其他的田鼠能夠意識(shí)到物質(zhì)精神的重要性。美中不足的是，他們單單認(rèn)為物質(zhì)的重要性高于精神。
哲學(xué)中說，物質(zhì)是人類生存與發(fā)展的基石。通俗而言，你首先得活著，活著須要物質(zhì)的支撐。管仲說，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這句話的合理性就在于揭示了物質(zhì)的重要性但是請(qǐng)看看中國(guó)還有多少地區(qū)仍受貧困的束縛。這些人食不果腹，最簡(jiǎn)單最基本的物質(zhì)生活得不到切實(shí)的保障，又何談期望那些孩子成為祖國(guó)的花朵與社會(huì)的棟梁？前段時(shí)間，各大媒體曝光的山區(qū)孩子以吃野菜為生的事件，雖說帶有一點(diǎn)夸張炒作的意味，但其中折射出的社會(huì)問題卻大同小異。
[高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀]高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀作者：饒水知音閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文，高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀。(60分)1960年，美國(guó)貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出。有一天，一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一幅怡然自得的樣子。總經(jīng)理是美國(guó)典型的富人代表，而清潔工是美國(guó)典型的窮人代表。這兩組鏡頭在電視上播出之后，奇跡出現(xiàn)了：許多窮人不再仇恨富人，也開始感受到快樂和幸福；居然還有很多富人開始羨慕窮人的生活。請(qǐng)根據(jù)對(duì)上則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬文體不限。二、考場(chǎng)要點(diǎn)1、結(jié)合時(shí)代背景揣摩材料主旨方法：認(rèn)真審讀原文提煉關(guān)鍵詞看原材料看提示)2、補(bǔ)充材料留下的思維空白(對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行排列組合，優(yōu)選最佳寫作角度)3、精心錘煉標(biāo)題4、確定擅長(zhǎng)文體5、羅列可選材料6、在草稿紙上寫好關(guān)鍵語句友情提示：這是考場(chǎng)作文的重中之重，成敗的起點(diǎn)，控制在5-10分鐘為宜。
有人說“百姓富裕，物質(zhì)豐富，對(duì)于文明自然渴求”。但君不見顏氏之子，陋巷瓢飲仍癡醉儒學(xué)不改其樂？有人說“驕奢忘本，但圓明園獸首重聚豈非因國(guó)人高價(jià)拍回？”
其實(shí)，文明與物質(zhì)好比果實(shí)與種子。文明來自物質(zhì)，高于物質(zhì)，反作用于物質(zhì)。正如種子種下會(huì)長(zhǎng)出果實(shí)，人們吃完果實(shí)又會(huì)留下新的種子。二者本是同源，互為生滅，怎可單向辨析。
如今的《國(guó)家寶藏》中的寶藏正是前人留下的種子。貧弱年代，種子離了水，無法生根，但人們將其代代相傳，誓死捍衛(wèi)。固然，當(dāng)清代末年我們挨打受餓時(shí)，無什么電視節(jié)目宣傳“中國(guó)文化”，但那時(shí)人們就不追求文化了嗎？那些抱著價(jià)值連城的瓷器、國(guó)畫、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化種子，并傳之后世。
于是今天，當(dāng)我們不必空守著前代的古物，而有了足夠可享受的物質(zhì)資源時(shí)，種子便萌發(fā)。一時(shí)間，電視節(jié)目、電影、街藝；弘揚(yáng)者，追求者雨后春筍般破地而出，漫山遍野。
人們所未注意到的是，當(dāng)這些器物改變、震動(dòng)著我們的文化觀時(shí)，我們的文化也在賦予這些種子新的基因。
敢問何代何朝有請(qǐng)明星講解推廣文化？敢問何曾有專人成組，耗資耗時(shí)只為宣傳文物文化的？基于工業(yè)時(shí)代物質(zhì)富足產(chǎn)生的全新文明，與前代文明，以前代物質(zhì)遺產(chǎn)為紐帶，進(jìn)行了跨越時(shí)空的“基因交流”。
現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使得物質(zhì)資源日益豐富，人們都在為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而努力。然而，不同的人對(duì)于價(jià)值的看法卻千差萬別。
有人認(rèn)為精神生活比物質(zhì)生活更為重要，他們即使物質(zhì)生活相對(duì)貧乏，但精神生活卻豐富多彩。例如，一些清貧的人雖然生活條件簡(jiǎn)陋，但卻能從精神層面找到樂趣，享受生活。
而另一些人則認(rèn)為物質(zhì)生活更為重要，他們追求奢華，但精神生活卻往往顯得空洞。這種情況下，他們可能會(huì)感到孤獨(dú)和痛苦。
回顧歷史，我們能夠找到許多關(guān)于物質(zhì)與精神的例子。比如兩千多年前的屈原，他面對(duì)國(guó)家的衰敗，毅然選擇投身汨羅江，用生命詮釋了精神的重要性。
屈原放棄了豐富的物質(zhì)生活，但卻堅(jiān)守著對(duì)家國(guó)的忠誠(chéng)和對(duì)理想的追求。這種精神的力量，遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富更能打動(dòng)人心。
歷史上，有許多人通過精神的力量取得了非凡的成就。孔子的弟子顏回就是其中的典范。他雖然生活貧困，但卻能保持內(nèi)心的平靜和快樂，這種精神的富足使他成為了孔子最為欣賞的學(xué)生。
然而，現(xiàn)代社會(huì)中，物質(zhì)的極大豐富卻往往伴隨著精神的匱乏。一些成功的企業(yè)家和名人，雖然擁有龐大的財(cái)富，但卻因?yàn)槲镔|(zhì)的誘惑而迷失了方向。
由此可見，人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于精神。物質(zhì)世界雖然豐富多彩，但只有擁有充實(shí)的精神生活，才能真正感受到生活的意義。
以上就是物質(zhì)和精神作文的全部?jī)?nèi)容，一、物質(zhì)與精神的價(jià)值差異 人生價(jià)值并非完全建立在物質(zhì)之上，精神成長(zhǎng)同樣占據(jù)舉足輕重的地位。物質(zhì)滿足往往是對(duì)個(gè)人虛榮心的一種填充，它或許能帶來短暫的快樂，但真正的幸福更多地源于精神的富有。不同歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境對(duì)人生價(jià)值有著不同的定義，而每個(gè)人對(duì)價(jià)值的理解也是千差萬別的。二、內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
